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​佛教介紹

導師釋迦牟尼佛最初是怎樣發心的呢?《賢劫經》中說:
「我昔生為下種時,曾於​釋迦牟尼前,從謁佛面作供養,最初即發菩提心。」
 
Picture

妙吉祥友

        妙吉祥友(梵文為文殊師利米札,藏文是蔣華西寧)誕生於天竺菩提伽耶以西──德毗訖羅摩城中婆羅門之家,父親是薩度沙斯垂(樂護),母親是普Ra底巴羅嘎(革哈那)。他後來成為精通五明的大班智達。

        在淨相中,文殊菩薩現身給他授記道:「善男子,如果你想要在此生證得佛果,就去施達瓦那屍林吧。」妙吉祥友來到那裡,並隨極喜金剛修學共七十五年。極喜金剛告訴他:

  「心之自性本來佛,
   心無生滅如虛空,
   若證諸法等性義,
   不尋彼性住為修。」

        妙吉祥友通達了極喜金剛所傳法門之義,並向他言表自己的證悟境界:

  「吾乃蔣華西寧也,
   已獲大威德悉地,
   證悟輪涅大平等,
   顯現一切妙智慧。」

        當極喜金剛在諸神奇的徵相中證入涅槃時,妙吉祥友見到極喜金剛身處虛空中,為一大片虹光所圍繞,他悲哀地呼喊道:

  「嗚呼哀哉!大虛空!
   上師日光若隱沒,
   世間黑暗孰能除?」

        從那片虹光中,伴隨著一聲霹靂,降落下一個指甲大小的金篋。金篋在空中圍著妙吉祥友轉繞了三次,隨後落入他的右手掌中。妙吉祥友打開金篋,就發現其中用藍琉璃溶液撰寫在五種寶物之葉上的極喜金剛遺教《三要語》。僅僅見到此遺教,妙吉祥友就獲得了與極喜金剛同等的證悟。此後妙吉祥友將大圓滿六百四十萬偈分成三部:

  1.強調「住」心方式的法門,他歸入心部;
  2.強調無勤的法門,他歸入界部;
  3.強調要訣的法門,他歸入竅訣部。

        妙吉祥友把竅訣部最殊勝的寧體法門分成兩組:

  1.《口傳續部》(sNyan rGyud)
  2.《講授續部》(bShad rGyud)

        他書面加注了《口傳續部》法門;但他沒有找到可以授予《講授續部》法門的具格弟子,因此便將此法門伏藏於菩提伽耶東北處,一塊刻有十字金剛杵的大石中。
他在菩提伽耶以西的索薩洲屍林待了一○九年,與數不清的空行一起觀修密法,並給她們傳授法要。在那裡,他將大圓滿法門傳給了熙日森哈。

        在他此生的最後,伴隨著虹光、妙音等瑞相,他融入光蘊身。由於熙日森哈的虔誠祈禱,妙吉祥友的遺教《貢年珠巴(六種修要)》落入熙日森哈手中,裡面寫道:
「善男子!汝若欲見赤裸勝義心相續,
  a.尋覓心的對境(晴空),
  b.(以姿勢)壓住身的要點,
  c.關閉去來(呼吸)之路,
  d.專注於目標(法界),
  e.依靠(身、眼與心的)不動,
  f.持住大界(心之自性)。」

        熙日森哈和布達嘉納(佛智)是妙吉祥友的弟子,有些人甚至認為,他們可能就是同一個人。
​
        後來妙吉祥友在西天竺瑟給美多吉堅貝林(金色華嚴洲)以蓮花化身轉世,人稱「後妙吉祥友」。他給蓮花生大士和聖天大師傳了大圓滿法門。
​

​
                                                                                                                                                                                                                                                                              敬錄自《大圓滿龍欽寧體傳承祖師傳》 
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